【西域鑄幣】
一、基本信息
貨幣是一個(gè)國(guó)家權(quán)力的象征，是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的載體，是見證歷史、記錄歷史最具說(shuō)服力的實(shí)物資料。中國(guó)是世界上用金屬鑄幣、使用貨幣最早的國(guó)家，從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)一直到清亡，圓形方孔錢一直是中國(guó)鑄幣的主流，幾千年來(lái)形成了強(qiáng)大的中國(guó)貨幣文化。
西域地方政權(quán)鑄造的錢幣是中國(guó)貨幣文化重要的組成部分，雖具有鮮明的民族地方特色，但其形制特點(diǎn)、錢文寓意無(wú)不具有中央王朝和中原鑄幣的特征，受到中原文化的影響，錢幣形制以圓形方孔為主，錢幣文字先后有漢文、佉盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、阿拉伯文等，其中使用最多的是漢文，漢文化無(wú)疑是西域貨幣文化的主體。至今遺留下來(lái)的西域錢幣實(shí)物毋庸置疑的證明了兩千多年以來(lái)，在新疆這片土地上，無(wú)論各個(gè)地方政權(quán)如何頻繁更迭，新疆始終是祖國(guó)版圖不可分割的一部分。
新疆因其所處的特殊的地理位置，在其疆域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的錢幣不僅有本地鑄造的錢幣，也有中原錢幣和外國(guó)錢幣。因而新疆所鑄造的錢幣在具有與中原地區(qū)一致共性的同時(shí)，還具有鮮明的地區(qū)特點(diǎn)和民族特色及一定的國(guó)際性。這充分體現(xiàn)了東西方文明交流與融合的特點(diǎn)，因而這里成為東西方貨幣文化的薈萃之地。特殊的地理位置和獨(dú)特的地理環(huán)境，孕育出了獨(dú)特燦爛的西域錢幣文化，西域鑄幣具有本地文化特色的同時(shí)，也受到中原文化、外來(lái)文化等多方面因素的影響。但是中原文化對(duì)西域鑄幣的影響，始終占有主導(dǎo)地位，西域鑄幣不論從錢幣形制、錢文寓意等各方面都具有中原錢幣的特點(diǎn)，受中原文化的影響。
二、圓形方孔始終如一
眾所周知，秦始皇兼并六國(guó)后，在公元前210年統(tǒng)一貨幣，全國(guó)范圍內(nèi)推行圓形方孔的秦半兩，開辟了古代貨幣的新紀(jì)元。從此，方孔圓錢成為中國(guó)銅錢的固定形制，一直沿襲到清末，大概有2000余年。銅錢采用外圓內(nèi)方的形制是皇權(quán)思想和一統(tǒng)天下的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，天圓地方，因而在錢制形式上將這種宇宙觀反映出來(lái)，以外圓像天，以內(nèi)方像地，天覆地載于一錢之中，象征君臨萬(wàn)方，萬(wàn)宇一統(tǒng)。而西域地方政權(quán)鑄造的錢幣也效仿中原錢幣沿襲了圓形方孔這一形制，并且始終如一。自漢代以來(lái)的近兩千年時(shí)間里，作為祖國(guó)不可分割的一部分，中央王朝始終沒有失去對(duì)西域地區(qū)的管轄。強(qiáng)大的中原文化始終影響著西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域。作為主權(quán)象征的中原圓形方孔錢在西域各地流通的同時(shí)，西域地方政權(quán)自鑄的錢幣也效仿中原王朝錢幣的形制，以表示對(duì)中原王朝主權(quán)地位的尊崇和自己的附屬地位。如漢龜二體錢（圖一）、龜茲小銅錢、大歷元寶、建中通寶、“元”字錢、“中”字錢、高昌吉利錢、回鶻文錢、突騎施錢、粟特文錢等無(wú)不具有圓形方孔的中央王朝錢幣的特點(diǎn)。
（圖一）
三、漢文字始終是主體
西域地方鑄幣中，錢幣文字先后出現(xiàn)了漢文、佉盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、阿拉伯文等，其中使用最多的是漢文，漢文化無(wú)疑是新疆貨幣文化的主體。從最早的漢佉二體錢，錢文依然采用漢文，大型的“銖重廿四錢”，小型的“六銖錢”（圖二）都采用篆體所書；到漢龜二體錢，更是完全仿照漢五銖錢鑄造，錢面“五銖”二字完全與漢五銖錢文一樣；大歷元寶、建中通寶完全按照中央王朝年號(hào)鑄造，錢文用楷書漢字書寫；高昌吉利錢、開元通寶背粟特文錢，完全仿照中央王朝制錢鑄造。這就充分的說(shuō)明了一點(diǎn)，歷史上的西域諸政權(quán)始終與中原王朝一脈相承的血緣關(guān)系。
（圖二）
